本文摘要：导语：政治纠纷足以亡国，但却往往是一个国家乃至一个时代社会问题的真实写照。安史之乱以后，唐代历史踏入后期，政治上也开始经常出现了很多的问题，基本上还包括三个问题：藩镇割据、南衙北司之争和牛李党相争。有的问题长期存在，不仅沦为帝国崩溃前期最基本的政治格局，堪称中国古代历史上各朝各代联合面对的难题。 有的问题虽然持续时间旋即，但最后都很难获得完全的管理，为后世政局的演进祸根祸患的根源。藩镇管理唐代宗时期，刘晏颁布了系列经济政策，对于国家财政展开了整顿。

导语：政治纠纷足以亡国，但却往往是一个国家乃至一个时代社会问题的真实写照。安史之乱以后，唐代历史踏入后期，政治上也开始经常出现了很多的问题，基本上还包括三个问题：藩镇割据、南衙北司之争和牛李党相争。有的问题长期存在，不仅沦为帝国崩溃前期最基本的政治格局，堪称中国古代历史上各朝各代联合面对的难题。

有的问题虽然持续时间旋即，但最后都很难获得完全的管理，为后世政局的演进祸根祸患的根源。藩镇管理唐代宗时期，刘晏颁布了系列经济政策，对于国家财政展开了整顿。

德宗年间，杨炎两税法转变了国家财政征税的方式，从原本无法严格控制人丁的租庸调制到渐渐恶化的财政形式，唐朝的经济也渐渐完全恢复了稳定的运营。在这样的情形之下，胸怀大志的唐德宗急迫地想解决问题藩镇的问题。但在实际的解决问题过程中，由于藩镇之间利益棚顶签订的关系，政令的实行往往不会一石激起千层浪，先后经常出现"四镇之内乱"、"二地四王之内乱"，造成当时的事态愈发简单而不利。

《神策军碑》拓片在屡屡的动乱以后，德宗歼灭藩镇的意图受到压制，因此主要也是构建"姑息之政策"，在保持大局平稳的同时，仍然在找寻更加适当的管理方法。一方面，强化中央禁军的力量，禁军主要所指的是神策军，在当时神策军受到宦官的必要指挥官，军队的供应受到朝廷的确保，军队人数超过15万，相对而言战斗力也较为强劲。例如唐代知名的将领李愬、李晟等都是神策军的军事人才。另外，中央还通过将一个很强的藩镇区分为两个以及加设独立国家节度使的方法来巩固藩镇的力量。

在经济上主要倚赖两税法，通过不断扩大税源的方式整顿财政。所有通过两税法征税上来的赋税都要分为三份，一份上贡给中央，一份上送往节度使，只剩的各州自留作为财政上的用度，这也被称作"两税三分"。两税法是财政制度，但它不纯粹与经济涉及，还与国家的政治相关联，对于中央和地方的对立起着减轻的起到。

另外，从代宗时就开始强化漕，实施盐酒茶的官营，这些都使国家财政获得了强有力的反对。元和中兴德宗以后，顺宗即位，顺宗世在位的时间并不宽，迅速就转入了唐宪宗时期。因而德宗时期的大力措施在宪宗时初贞效益，宪宗的年号是元和，历史上将这段时期称作"元和中兴"。

这世纪末不仅不受前期政策影响整体格局平稳，而且当朝的宰相如李吉甫、裴度等人对于藩镇的问题采行了一系列强硬态度的措施，因此在这段时间里愈演愈烈了一系列歼灭藩镇的战争。《资治通鉴》卷二四〇记述的《李愬雪夜下蔡州》所描写的正是当时征讨淮西的战事的经过。唐宪宗像历史上对于"元和中兴"的评价较高，据《资治通鉴》卷二四一记述，自代宗以来六十余载，藩镇飞扬跋扈、不不受管制的局面"至是尽谨朝廷约束"，特别是在是河北地区的强劲藩也纷纷表示要归降朝廷。

"中兴"所保持的时间虽然不宽，但唐朝中央的实际掌控区域在这世纪末内获得了扩展。另外，从实际的发展来看，藩镇势力的经常出现一定程度上增进了各个地方的发展。有些学者认为，唐朝前期开疆拓土，占地面积广阔，在管理地方事务特别是在是对偏远地区的管理上，很难顾之全面。

当藩镇正式成立以后，对于地区内部明确事务的发展管理则更为精细周密。南衙北司之争南衙是指宰相的办事机构，基本山就是指外朝，北司是宦官的办事机构，位于内廷的北部。唐朝长期以来对于宦官的权力是有所容许的，实质上宦官只是皇帝的家奴而已。据《旧唐书·宦官传》记述，他们的职责只是"在阁门屯兵，黄衣廪取食而已"。

宦官的权力在唐代中期以后渐渐收缩，唐玄宗世在位时，高力士之后不会替换玄宗处置一些小事，唐肃宗时期，李辅国"口为制敕"，有的诏令就由他必要编写并公布实施，代宗时期他的话语权更进一步强化。据《旧唐书·杨复恭记》记述，唐昭宗时期宦官的势力急速收缩，必要威胁到了皇权。

宦官李辅国司马光指出，唐代宦官的势力之所以不会收缩自此，是因为唐代的宦官掌控有军权。赵翼在《廿二史札记》中分析"唐代宦官之祸"时指出，唐代宦官的权力在人主之上追根溯源是由于唐代的制度基础。

从德宗时期开始，神策军的左右护军中尉都是由宦官兼任的，从此以后宦官掌领禁军就出了约定俗成的制度。此外，随着宦官权力的收缩，对于机密事务由原本意味着负责管理表达变为了参予到辩论中去，内外朝之间的交流实质上就被宦官所掌控。唐代器重宦官的原因之一是为了抵挡外朝的势力，不过一旦宦官的势力收缩，皇帝之后不会牵头外朝一起镇驭。

在唐代历史上，皇帝牵头外朝反抗宦官势力的典型事例首先是唐顺宗年间的"永贞革新"，又被称作"二王八司马"事件，当时顺宗还并未继位时朝中有一群改革意愿反感的文士，在顺宗继位以后他们之后首先针对宦官明确提出改革，但是由于种种原因，改革展开得并不成功，王伾、王叔文以及青年集团的其他人物多半都受到贬谪，到外地悬挂司马之授。刘禹锡画像南衙北司之争的另一最重要事件是唐文宗时期的"太和之逆"，唐文宗世在位时牵头宰相一起管理宦官的历史事件。文宗派人暗地设局免去宦官势力，却不料最后受到宦官严惩。

据《资治通鉴》卷二四五记述，这场风波完结后，"天下事均决于北司"，宦官的势力反而愈发收缩。唐代著名诗人刘禹锡也是当时南衙北司之争的受害者之一，在偏僻的巴山楚水之地一待乃是二十三年，在扬州遇上和他同病连接的白居易，之后写了流传千古的诗篇，以枯木总会星期一春的积极态度宽慰友人也宽慰自己。那样一个动乱的年代堪称突显了士人坚强的斗志。

朋党之争唐穆宗以后，官僚集团内部开始经常出现很多争权夺利的斗争，是唐代后期政治史上十分最重要的政治现象，宋代以后也称之为此为"牛李党相争"。所谓牛李是指以牛僧孺和李德裕派的两个政治派别。对于朋党之争的根源历年来众说纷纭众多，陈寅恪先生指出这与两派的礼法门风有关，以李德裕派的李党大多出生于山东氏族，推崇礼法门风而鄙薄科举，而牛党一派大多数是科举名门，代表的是新兴的士庶力量，实质上反映的是在社会变革的过程对文化传统所持有人的有所不同态度，或保守或激进。

另有些研究唐史的专家指出朋党之争的根源在于对藩镇的态度，李党态度大力，极力拒绝解决问题藩镇问题，而牛党则所持忽略的姑息让步态度。因而从当时整体确保君主专制格局的角度来评判，李党的思想观念比较变革。此外，更加有人将争辩的根源与宦官的问题互为挂勾。总而言之，对于朋党之争无法做出清楚定论，其内核十分复杂。

既有政见之争，也有门阀背景和文化传统之争，还有很多是意气之争，无法从政治上裁断其所谓。唐末动乱结语：大唐帝国的统治者横跨了将近三个世纪，再一掉落帷幕。

他是澎湃仁慈的，因为他享有非凡的气度和眼光，首创了空前兴旺的景象，但他某种程度也是武断浅短的，因为他缺少团结一心的凝聚力，欲以支离破碎的荒谬闹剧匆忙首场。安史之乱后的中原是剑拔弩张、高手云集的赌场，对于胜败没任何一个人具有十足的做到，这亦如同人生的博弈论，高下难决，唯有拓展向前才不至于被事态种种所羁绊。历史兴亡来回，如前潮后浪般赶赴向前，步履不赫尔，而唐帝国的血脉依旧滚烫，灌溉在悠远的乾坤之间。

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